2025年6月1日

葬儀後の法要とお墓・仏壇の準備について

葬儀を終え、故人様との別れに区切りがついたばかりのご遺族にとって、その後の法要やお墓、仏壇の準備は、心身ともに負担の大きいものです。

しかし、故人様が安らかに旅立ち、遺されたご家族が前を向いて進んでいくためには、これらの供養が大切な意味を持ちます。

安楽院では、ご葬儀だけでなく、その後の法要やご供養に関しても、ご遺族に寄り添い、きめ細やかなサポートをさせていただいております。

今回は、葬儀後の法要やお墓・仏壇の準備について、それぞれの意味合いや具体的な流れ、準備のポイントを分かりやすく解説いたします。

初七日・四十九日とは何をする？

故人が亡くなってからの供養は、遺族の悲しみを癒し、故人の魂が安らかになることを願う大切な時間です。

その中でも、初七日法要と四十九日法要は特に重要視されています。

故人の冥福を祈る初七日法要の意味とタイミング

初七日法要とは、故人が亡くなってから7日目に行われる法要のことです。

仏教では、故人の魂は7日ごとに生前の行いを裁かれ、四十九日で来世の行き先が決まると考えられています。

初七日は、故人が三途の川に到着する日とされており、遺族が故人の冥福を祈り、善い報いを受けることができるよう供養する、最初にして最も大切な節目となります。

本来は、故人が亡くなった日から数えて7日目に行われますが、近年では葬儀当日に繰り上げて行われることがほとんどです。

これは、参列者の負担を軽減し、遠方からの親族も一緒に法要に立ち会えるようにという配慮からきています。

四十九日法要までに準備すること（僧侶や日程の手配）

四十九日法要は、故人の魂が極楽浄土へ旅立つとされる大切な節目であり、ご遺族にとっても気持ちの整理をつけるための重要な儀式です。

この日までに、様々な準備を進める必要があります。

まず、最も大切なのは僧侶の手配です。

お世話になっている菩提寺があれば、早めに連絡を取り、四十九日法要の日程を相談しましょう。

菩提寺がない場合は、葬儀を担当した葬儀社に相談して紹介してもらうか、インターネットなどで宗派に合った僧侶を探すことになります。

安楽院でも、ご希望に応じて僧侶のご紹介を行っておりますので、お気軽にご相談ください。

次に、法要の日程と場所を決めます。

四十九日の当日に行うのが理想ですが、参列者の都合を考慮し、週末などにずらすことも可能です。

場所は、自宅、お寺、斎場などが考えられます。

自宅で行う場合は、十分なスペースがあるか、参列者の人数に対応できるかを確認しましょう。

斎場を借りる場合は、早めに予約が必要です。

そして、参列者のリストアップと案内状の作成も忘れてはいけません。

故人の親族や親しかった友人、知人などに声をかけ、法要の趣旨や日時、場所などを明記した案内状を送ります。

返信用の葉書を同封すると、人数の把握がしやすくなります。

引き物（返礼品）の準備も必要です。

参列してくださった方々に感謝の気持ちを込めてお渡しするもので、お茶やお菓子、タオルなどが一般的です。

会食の準備も忘れずに行いましょう。

お斎（おとき）と呼ばれる会食は、故人を偲びながら参列者と故人の思い出を語り合う大切な時間です。

仕出し料理を頼むのか、飲食店を予約するのかなど、参列者の人数や予算に合わせて検討します。

また、法要当日に納骨を行う場合は、お墓の準備や墓石への彫刻などもこの時期までに済ませておく必要があります。

葬儀当日に初七日法要を繰り上げて行う場合の流れ

近年、葬儀当日に初七日法要を繰り上げて行う「繰り上げ初七日」が一般的になっています。

これは、遠方からの参列者の負担を軽減し、一度にすべての法要を済ませられるというメリットがあるためです。

繰り上げ初七日は、火葬後に葬儀会場へ戻り、そこで執り行われるのが一般的です。

葬儀・告別式の流れに組み込まれる形で進行するため、改めて日程を調整する必要がありません。

具体的には、葬儀・告別式が終わった後、火葬場へ移動し、火葬が行われます。

その後、再び葬儀会場へ戻り、収骨（お骨上げ）を終えた後に、僧侶による初七日法要が執り行われます。

法要自体は簡略化されており、短時間で終了します。

その後、精進落としの会食に移るという流れになります。

この形式では、ご遺族は一度にすべての儀式を終えることができるため、精神的・肉体的な負担が軽減されます。

また、遠方からの参列者も、再び足を運ぶ手間が省けるため、喜ばれることが多いです。

安楽院では、この繰り上げ初七日の形式にも柔軟に対応しており、ご遺族のご要望に合わせた最適な流れをご提案させていただきますので、ご安心ください。

納骨の時期と段取り

故人様のご遺骨をどこに納めるのか、いつ納めるのかは、ご遺族にとって判断しなければならないことの一つです。

納骨は故人様の魂が安らかに眠る場所を定める大切な儀式であり、ご家族の心のよりどころともなります。

四十九日頃に納骨するのが一般的とされる理由

納骨の時期に明確な決まりはありませんが、多くの場合、四十九日法要に合わせて納骨が行われます。

これにはいくつかの理由があります。

一つは、仏教において四十九日が故人の魂が次の生へと旅立つ大切な節目とされているためです。

この日に納骨を済ませることで、故人の魂が迷うことなく成仏できるという考えがあります。

また、四十九日法要には多くの親族が集まるため、納骨式も同日に行うことで、参列者の負担を軽減できるという現実的なメリットも大きいでしょう。

例えば、遠方に住む親族にとっては、一度の帰省で法要と納骨の両方に立ち会えるため、非常に都合が良いと言えます。

さらに、葬儀から四十九日までの期間は、ご遺族が故人の死を受け入れ、悲しみを乗り越えるための準備期間でもあります。

この間に、お墓の準備や納骨先の検討など、具体的な手続きを進めることができます。

そのため、四十九日という節目に納骨を行うことは、故人様への供養とご遺族の心の整理という両面において、非常に理にかなった時期と言えるでしょう。

お墓を用意していない場合の選択肢（納骨堂や樹木葬など）

近年、ライフスタイルの変化や核家族化の進行により、新しくお墓を建てることに躊躇する方や、跡継ぎがいないため従来のお墓の管理が難しいと考える方が増えています。

そのような場合でも、故人様のご遺骨を納める方法は多様化しており、様々な選択肢があります。

代表的なものとしては、納骨堂や樹木葬が挙げられます。

納骨堂は、屋内の施設に個別のスペースを借りて遺骨を安置する形式です。

屋外のお墓と比べて天候に左右されずにお参りができ、管理の手間がかからない点が大きなメリットです。

永代供養付きの納骨堂を選べば、後継者がいなくても安心して利用できます。

最近では、ICカードを使って故人の情報が映し出されるような、現代的な納骨堂も登場しています。

一方、樹木葬は、墓石の代わりに樹木を墓標とする新しい埋葬方法です。

里山や公園型など様々なタイプがあり、自然に還るという考え方から選ばれる方が増えています。

自然の中で眠りたいという故人の遺志を尊重したい方や、お墓の維持管理費を抑えたい方にとって魅力的な選択肢です。

その他にも、海洋散骨や手元供養（自宅で遺骨の一部を保管する）など、様々な方法があります。

これらの選択肢の中から、故人の遺志やご遺族の考え方、経済的な状況などを考慮して、最適な方法を選ぶことが大切です。

安楽院では、お客様のご希望に応じて、提携している納骨堂や樹木葬施設のご紹介も行っておりますので、お気軽にご相談ください。

納骨式当日の流れと必要な準備（位牌・遺影の用意等）

納骨式は、故人様のご遺骨をお墓や納骨施設に納める大切な儀式です。

当日は、滞りなく式を進めるために、事前の準備が欠かせません。

まず、僧侶へのお布施を用意します。

金額は宗派や地域、僧侶との関係性によって異なりますが、事前に確認しておきましょう。

次に、位牌や遺影を用意します。

これらは納骨堂や墓前に供え、故人様を偲ぶための大切なものです。

位牌は、四十九日法要までに準備しておくのが一般的です。

故人の戒名や没年月日、俗名などが記されます。

遺影は、故人が生前お元気だった頃のお写真の中から、故人らしさがよく表れているものを選びましょう。

また、供花や供物も準備します。

故人が好きだったものや、季節の果物、お菓子などが良いでしょう。

お花は、故人が好きだった花や、白を基調とした落ち着いた色の花を選ぶのが一般的です。

納骨式当日の流れとしては、まず参列者が集合し、僧侶の読経が始まります。

その後、ご遺族がご遺骨を納めます。

納骨後は、焼香を行い、全員で故人様を偲びます。

地域や宗派によっては、納骨後に会食を設ける場合もありますので、その準備も考慮に入れておきましょう。

例えば、安楽院では、納骨式後の会食会場の手配や、引き物の準備などもご相談いただけます。

当日は、服装にも配慮が必要です。

基本的には、喪服を着用します。

ただし、親族のみの小規模な納骨式であれば、略喪服でも構わない場合があります。

事前に参列者と相談して、服装の統一を図るのが望ましいでしょう。

お仏壇と位牌の準備

ご葬儀が終わり、四十九日法要を終えると、故人様は位牌となり、ご遺骨は納骨されます。

その後、ご自宅で故人様を供養するために、お仏壇と位牌の準備が必要となります。

これらは、故人様を偲び、日々の感謝を伝えるための大切な場所となります。

自宅にお迎えするお仏壇・位牌の役割と選び方

お仏壇は、故人様やご先祖様の魂が宿る「家の中のお寺」とも言える大切な場所です。

日々手を合わせることで、故人様との繋がりを感じ、心の平安を得ることができます。

位牌は、故人様の魂の依り代とされ、戒名（法名）や没年月日などが記されます。

お仏壇と位牌は、故人様を供養し、日々の生活の中で故人様を身近に感じ、感謝を伝えるための中心となる存在です。

お仏壇を選ぶ際には、まずご自宅の宗派を確認することが重要です。

宗派によって仏壇の様式や中に安置する仏具が異なる場合があります。

次に、設置する場所の広さや部屋の雰囲気に合わせて、サイズやデザインを選びましょう。

伝統的な唐木仏壇や金仏壇のほか、現代の住環境に合わせたモダンなデザインのコンパクトな仏壇も増えています。

価格帯も幅広いため、ご自身の予算に合ったものを選ぶことも大切です。

位牌は、塗位牌、唐木位牌、クリスタル位牌など素材やデザインが多様です。

故人の戒名や俗名、没年月日、享年などを正確に記してもらうため、信頼できる仏壇店や仏具店に依頼しましょう。

宗派によっては、白木の位牌から本位牌へ作り替えるタイミングが決まっている場合もありますので、確認が必要です。

故人様が生前大切にしていたものや、ご家族の想いを反映したお仏壇と位牌を選ぶことで、より心のこもった供養ができるでしょう。

お仏壇を安置する場所と飾り付けの基本

お仏壇を安置する場所は、日当たりが良く、家族が集まる静かな場所が望ましいとされています。

直射日光が当たる場所や、湿気の多い場所は避け、風通しの良い場所に設置しましょう。

また、宗派によっては、お仏壇の向きに決まりがある場合もあります。

例えば、浄土真宗では東向きに、曹洞宗や臨済宗では南向きに安置することが多いですが、近年ではあまり厳密にこだわらず、ご自宅の間取りや生活動線を考慮して、家族が日々手を合わせやすい場所に置くことが大切だと考えられています。

お仏壇の飾り付けは、宗派によって違いがありますが、基本的な仏具としては、本尊（ご本尊様）、位牌、三具足（花立て、香炉、火立て）、茶湯器、仏飯器、おりんなどが挙げられます。

これらの仏具を適切に配置することで、お仏壇としての役割を果たします。

例えば、本尊は仏壇の中央に安置し、その手前に位牌を並べます。

花立てには生花を、香炉にはお線香を、火立てにはろうそくを灯します。

茶湯器にはお茶を、仏飯器には炊きたてのご飯をお供えします。

おりんは、読経の際に鳴らすものです。

飾り付けの際は、清潔を保ち、常に整理整頓することを心がけましょう。

故人様やご先祖様への感謝の気持ちを込めて、心を込めて飾り付けを行うことが大切です。

位牌の手配時に確認すべき戒名や文字入れのポイント

位牌は故人様の魂の依り代となる大切なものですから、手配時にはいくつかの重要なポイントを確認する必要があります。

最も重要なのは、故人様の戒名（法名）や没年月日、俗名、享年などの情報に間違いがないか、正確に確認することです。

これらの情報は、葬儀の際に授けられた白木の位牌や、死亡届の控えなどで確認できます。

戒名や文字は、宗派によって文字の入れ方や配置、使う文字の種類（梵字など）に決まりがある場合がありますので、事前に菩提寺の僧侶や仏壇店に相談し、確認するようにしましょう。

例えば、真言宗では戒名の頭に梵字を入れることが一般的です。

また、位牌の文字入れは、彫刻と書き文字の二つの方法があります。

彫刻は耐久性があり、重厚な印象を与えますが、書き文字に比べて費用が高くなる傾向があります。

書き文字は、費用を抑えられますが、時間とともに薄れる可能性があります。

どちらの方法を選ぶかは、ご予算や位牌の種類、ご自身のこだわりによって決めると良いでしょう。

夫婦位牌や連名位牌を希望する場合は、配置や文字のバランスも重要になりますので、仏壇店とよく相談して決めることをおすすめします。

位牌は一度作ると簡単に作り直すことができないため、作成を依頼する際には、焦らず、細部にわたって丁寧に確認することが何よりも大切です。

安楽院では、位牌の手配についても専門知識を持ったスタッフがサポートいたしますので、ご不明な点があればお気軽にご相談ください。

年忌法要の進め方

故人様が亡くなられてから、毎年訪れる命日には、その故人様を偲び、供養するための年忌法要が執り行われます。

これらの法要は、故人様への感謝と敬意を表し、ご遺族や親族が集まる大切な機会となります。

新盆・一周忌・三回忌など年忌法要の意味とスケジュール

年忌法要は、故人様が亡くなられた祥月命日（しょうつきめいにち、回忌で巡ってくる同月同日のこと）に行われる法要で、故人様の冥福を祈り、遺族が故人を偲ぶ大切な機会です。

中でも特に重要なのが、新盆（初盆）、一周忌、三回忌です。

新盆は、故人様が亡くなってから初めて迎えるお盆のことです。

故人の魂が初めて家に戻るとされており、盛大に供養します。

通常、四十九日法要後に迎えるお盆が新盆となります。

一周忌は、故人様が亡くなられてから満1年目の命日に行われる法要で、一般的に最も重要視される年忌法要です。

三回忌は、亡くなられてから満2年目に行われます（数え方では「満2年＝三回忌」となります）。

これらの法要の他に、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌と続き、一般的には三十三回忌をもって「弔い上げ（とむらいあげ）」とし、年忌法要を終えることが多いです。

弔い上げ後は、故人様はご先祖様の仲間入りをすると考えられます。

それぞれの法要には、故人様の供養という共通の目的の他に、故人様が旅立ってからの期間に応じて、ご遺族の心の整理や、ご先祖様への感謝を深めるという意味合いが込められています。

例えば、一周忌は故人様を失った悲しみが癒え始める時期、三回忌は故人様の思い出を語り継ぐ時期として捉えられることもあります。

安楽院では、各年忌法要の時期や意味合いについても、ご遺族のご相談に応じて適切なアドバイスをさせていただいております。

親族や僧侶への案内状準備と法要当日のもてなし

年忌法要を執り行う際には、事前に準備すべきことがいくつかあります。

まず、僧侶への連絡と日程の調整が最も重要です。

菩提寺がある場合は、早めに連絡を取り、法要の日程と場所を相談しましょう。

僧侶の都合を最優先に考えるのがマナーです。

次に、参列してほしい親族や友人への案内状の準備です。

案内状には、法要の趣旨、日時、場所、会食の有無などを明記し、返信用の葉書を同封すると、参列者の人数を把握しやすくなります。

案内状は、法要の1ヶ月〜1ヶ月半前には発送できるよう準備を進めましょう。

法要当日は、参列してくださった方々へのもてなしも大切です。

まず、僧侶をお迎えし、読経をお願いします。

法要後には、故人を偲びながら参列者と共に会食を行う「お斎（おとき）」を設けることが一般的です。

お斎の場所は、自宅、料亭、斎場などが考えられます。

参列者の人数や予算に合わせて、適切な場所を選び、料理の手配を進めましょう。

引き物（返礼品）の準備も忘れてはいけません。

参列してくださった方々へ感謝の気持ちを込めてお渡しするもので、お茶や菓子、タオルなどが一般的です。

引き物は、故人の供養に感謝する意味合いがあるため、熨斗（のし）の表書きは「志」や「粗供養」とすることが多いです。

例えば、安楽院では、法要後の会食や引き物の手配についても、ご遺族のご希望に沿った形でサポートさせていただきます。

年忌法要を滞りなく行うための事前準備と心構え

年忌法要を滞りなく進めるためには、事前の準備が非常に大切です。

まずは、親族間で日程や場所、規模についてよく話し合い、意見を擦り合わせておくことが重要です。

特に、法要の回を重ねるごとに参列者の人数が少なくなる傾向があるため、何回忌まで行うのか、規模を縮小するのかといった点を決めておくと良いでしょう。

次に、費用の準備です。

僧侶へのお布施、会食費、引き物代など、様々な費用がかかります。

事前に概算を立て、予算を組んでおきましょう。

お布施の金額については、直接尋ねるのが難しい場合もありますので、お寺に相談するか、葬儀社に目安を聞いてみるのが良いでしょう。

また、お墓がある場合は、法要に合わせてお墓の掃除や手入れを行っておくことも大切です。

もし、お墓が遠方にある、あるいは掃除が難しい場合は、石材店などに依頼することも可能です。

法要当日は、故人様の遺影や位牌、仏具などを飾り、お供え物を用意します。

故人様が好きだったものや、季節の果物などをお供えすると、より故人様を偲ぶ気持ちが深まるでしょう。

そして何よりも大切なのは、故人様を偲ぶ気持ちと、参列してくださる方々への感謝の心です。

形式にとらわれすぎず、故人様への想いを一番に考えて法要を執り行うことが、最も大切な心構えと言えるでしょう。

ご不明な点や不安なことがあれば、安楽院の専門スタッフが親身になってご相談に応じ、滞りなく法要を執り行えるようサポートさせていただきます。